如斷山，若停海，天翻地覆終無(wú)改的上一句是什么

如斷山，若停海，天翻地覆終無(wú)改的上句是：初名止觀助新學(xué)，后成定慧菩提根。這句詩(shī)詞出自釋延壽的《定慧相資歌》。
下面是這首詩(shī)的全文：
祖教宗中有二門(mén)，十度萬(wàn)地稱為尊。初名止觀助新學(xué)，后成定慧菩提根。唯一法，似雙分，法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。定為父，慧為母，能孕吉圣之門(mén)戶。增長(zhǎng)根力養(yǎng)圣胎，念念出生成佛祖。定為將，慧為相，能弼心王成無(wú)上。永作群生證道門(mén)，即是古菩提樣。定如月，光爍外道邪星滅。能挑智炬轉(zhuǎn)分明，滋潤(rùn)道芽除愛(ài)結(jié)。慧如日，照破無(wú)明之暗室。能令邪見(jiàn)愚夫禪，盡成般若波羅蜜。少時(shí)默，剎地靜，漸漸增修成正定。諸圣較量功不多，終見(jiàn)靈臺(tái)之妙性。瞥聞法，才歷耳，能熏識(shí)藏覺(jué)種起。一念回光正智開(kāi)，須臾成佛法如是。禪定力，不思義，變凡為圣剎地時(shí)。無(wú)邊生死根由斷，積動(dòng)寺勞巢穴墮。湛心水，凈意珠，光吞萬(wàn)象爍千途。抉開(kāi)己眼無(wú)瑕翳，三界元無(wú)一法拘。覺(jué)觀賊，應(yīng)時(shí)克，攀援病，倏然凈。蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅(jiān)慧命。如斷山，若停海，天翻地覆終無(wú)改?，撍屏鹆Ш瑢氃?，倏然無(wú)寄而無(wú)待。般若慧，莫能量，自然隨處現(xiàn)心光。萬(wàn)地門(mén)中為導(dǎo)首，一切時(shí)中稱法王。竭苦海，碎邪山，妄云捲盡片時(shí)間。貧女室中金頓現(xiàn)，壯士額上珠潛還。斬癡網(wǎng)，截欲流，大雄威猛更無(wú)儔。能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業(yè)果休。和諍訟，成孝義，普現(xiàn)群生諸佛智，邊邪惡慧盡朝宗，螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定，純陰爛物刳正命。若將正慧照禪那，自然虧法明如鏡。偏修慧，純陽(yáng)枯物成迂滯。須憑妙定助觀門(mén)，如月分明除霧翳。勸等學(xué)，莫偏修，從來(lái)一體無(wú)二頭。似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。即向凡途登覺(jué)岸，便於業(yè)海泛慈舟?；蚴露?，制之一處無(wú)不竟?；蚶矶?，唯當(dāng)直下觀心性?；蚴掠^，明諸法相生籌算。或理觀，頓了無(wú)一無(wú)那畔。定即慧，非一非二非心計(jì)?；奂炊ǎ煌粍e絕觀聽(tīng)。或雙運(yùn)，即寂而照通真訓(xùn)?；蚓沣屈h員定非慧超常準(zhǔn)。一塵入定眾塵起，般若門(mén)中成法爾。童子身中三昧?xí)r，老人分談?wù)孳?。能觀一境萬(wàn)境同，近塵遠(yuǎn)剎我不通。真如路上論生死，無(wú)明海里演圓宗。眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。心境常同見(jiàn)自差，誰(shuí)言不信波元水。非寂非照絕言思，而寂而照功無(wú)比。權(quán)實(shí)雙行闡正途，體用更資含妙旨。勸諸子，勿虛棄，光陰如箭如流水。散亂全因缺定門(mén)，愚盲只為虧真智。真實(shí)言，須入耳，千經(jīng)萬(wàn)論同標(biāo)記。定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺(jué)地。定須羽，慧須聞，勿使靈臺(tái)一點(diǎn)昏。合抱之樹(shù)生毫末，積漸之功成寶尊。獼猴學(xué)定生天界，女子才思入道門(mén)。自利利他因果備，若除定慧莫能論。