韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子出自哪首詩(shī)？

韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子出自詩(shī)經(jīng)的《韓奕》。這句詩(shī)詞出自詩(shī)經(jīng)的《韓奕》。
下面是這首詩(shī)的全文：
奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。

韓侯受命，王親命之：纘戎祖考，無(wú)廢朕命。

夙夜匪解，虔共爾位，朕命不易。

榦不庭方，以佐戎辟。



四牡奕奕，孔脩且張。

韓侯入覲，以其介圭，入覲于王。

王錫韓侯，淑旂綏章，簟茀錯(cuò)衡，

玄袞赤舄，鉤膺鏤錫，鞹鞃淺幭，鞗革金厄。



韓侯出祖，出宿于屠。顯父餞之，清酒百壺。

其肴維何？炰鱉鮮魚(yú)。其蔌維何？

維筍及蒲。其贈(zèng)維何？乘馬路車(chē)。

籩豆有且。侯氏燕胥。



韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。

韓侯迎止，于蹶之里。

百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。

諸娣從之，祁祁如云。韓侯顧之，爛其盈門(mén)。



蹶父孔武，靡國(guó)不到。

為韓姞相攸，莫如韓樂(lè)。

孔樂(lè)韓土，川澤訏訏，魴鱮甫甫，

麀鹿噳噳，有熊有羆，有貓有虎。

慶既令居，韓姞燕譽(yù)。



溥彼韓城，燕師所完。以先祖受命，因時(shí)百蠻。

王錫韓侯，其追其貊。奄受北國(guó)，因以其伯。

實(shí)墉實(shí)壑，實(shí)畝實(shí)藉。獻(xiàn)其貔皮，赤豹黃羆。
《關(guān)雎》《蒹葭》《氓》《小雅·采薇》《靜女》《桃夭》《伐檀》《碩鼠》《君子于役》《無(wú)衣》都是詩(shī)經(jīng)寫(xiě)的詩(shī)詞。詩(shī)經(jīng)的所有詩(shī)詞都被收錄在了《詩(shī)經(jīng)詩(shī)集》中。
詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介：
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。